Mamungkah Jesus itangkap, iadili, iparsilangkon dobni matei pitah ibagas panorang hurang humbani 24 jam, haganupan na masa ai ilobei ni Maria Magdalena.  

Halani holongni, dob honsi i tanoman Tuhan Jesus, Maria Magdalena manghorjahon hal-hal na sasintongni “abnormal” idalankon “perempuan baik-baik” i dunia Timur.   Salah sada aima bahasa seng patut sahalak naboru mardalan sandiri sanggah golap ni ari. Tapi isurathon Johanes bahasa bani ari parlobei dob salpu ari Sabat, laho ma si Maria hu tanoman girah sogod, golap-golap ope laho maminaki bangkei ni Jesus na gabei tanda penghormatan ampa holongni dompak Jesus. Hasomalan ni bangsani do na idalankon si Maria songon hasomalan na ijia itohu halak do tanoman ni keluargani bari ari patoluhon dob itanom (lang ari sabat ase ulang manlanggar titah). 

Hatoranganni

Inisiatif na parlobei laho hu tanoman berasal humbani Maria Magdalena. Ia sahalak inisiator, na boi mambasa situasi janah marpambahenan tanpa paimahon parentah humbani atap ise pe. Adong hagogohon na humbagas dirini, mambahen lang mabiar ia laho hu tanoman age pe panorang girah sogod ope. Maria Magdalena sebagai halak Jahudi dihut menghormati  ari Sabat. Ipaimani do lewat ari Sabat, girah sogod golap-golap ope laho ma ia hu tanoman laho maminaki jenazah ni Jesus (songon tradisi ni halak Jahudi). Dob das i tanoman, itonggorni domma manguling/ibuat batu panutup ai hun tanoman ai, mintor ipatugahni do hubani Simon Petrus pakon susian na legan. Pintu tanoman (kubur) panorang ijia, somalni persegi opat, terkadang bulat, tinggi lebih kurang 1,5-2 meter.Pintu kubur ai seng ibahen vertikal lurus, tapi miring. Buei ahli manobut boratni pintu kubur ai sekitar 1,5-2 ton janah iikat marhitei segel atap materai. Ise na pasedahon segel ai, maningon dihukum mati. Itugat sidea marhitei na isegel, boi ikendalihon sidea Naibata ai, ijaga, imateraikan, dikawal ampa dibela. Naibata na sonai aima Naibata na matei.

Maria terdorong laho patugahkon barita ai hubani na legan halani sihol ni uhurni patugahkon suasana batinni; antara sedih (halani angkula ni Jesus na i tanoman), bingung (atap adong na manangko/mambuat bangkei ni Jesus janah manahkon-Si atap ija), atap suasana batin yang penuh sukacita (karena Yesus sungguh-sungguh bangkit!). Terlepas humbani haganupan ai, Maria Magdalena totap marlintun laho mambaritahon barita ai hubani susian na legan (perempuan Timur terkenal halani santunni, pantang marlintun/kecuali adong na mangayaki). 

Romban hubani adat hajahudion ijia, sahalak naboru seng bulih mambere hasaksian. Hasaksian ni naboru gati ianggap seng sintong. Tapi bani parpuhoon, naboru ipakei gabe saksi na parlobei bani pahara na banggal, saksi bani peristiwa parpuhoon Tuhan Jesus.  Tugah-tugah ni Maria Magdalena pasal tanoman na lumei irespon si Petrus ampa susian na sadanari (Johanes). Rup do sidea marlintun hu tanoman, tapi hinsahan do susian na sada nari humbani si Petrus (aima Johanes na lebih energik anjaha posonan marimbang Petrus).  Johanes gabe parlobei ma ia das hu tanoman ai. Ipaunduk ma dirini (tapi seng masuk anggo ia), ididah ma tongon lang dong be jumpah sidea bangkei ni Jesus ijai, pitah hiou putih hansa na ragei. Sonai homa pangidah ni si Petrus bahasa domma ragei hiou putih ai i tanoh, hiou pambalut ni ulu-Ni seng rap ai pakon pambalut ai, domma dear sorpih haganup. Aha do artini hiou putih ni Tuhan Jesus masih  tergulung rapi, artini Tuhan Jesus lape salosei, Dia hanya pergi untuk sebentar dan Dia akan segera kembali (Joh 14:3). Hunjon ma iarusi hita, Bahasa totap jaga paima-imahon parroh-Ni use hu dunia on, ase jumpah-Si hita totap gabe jolma na haposan anjaha porsaya hubani Tuhan Jesus Kristus Sipaluah in. 

Dob ai masuk anjaha ididah susian na parlobei das ai ma tanoman ai, gabe porsaya ma ia/Johannes (ay 8). Johanes na imaksud “Susian na legan” porsaya Bahasa Jesus manggoluh dob honsi ididahni buktini, tapi haganupan ai lape iarusi sidea romban hubani hata ni surat in na manobut, ”Maningon puho do Ia humbani na matei” (ay 9). Artini, ibotoh sidea do domma puho Jesus, tapi lape iarusi sidea Bahasa kitab suci/ hata na tarsurat domma menubuatkan pasal parpuhoon ni Mesias ai. Jumpah ma balos dugaan ni susian ai, Jesus sedo ipapuho marhitei kuasa na legan, lang na itangko jenazah ni Jesus, tapi marhitei kuasa-No sandiri, Jesus puho humbani na matei. Mase boi sonai pangarusion ni susian ai? Boi ra sanggah Jesus patorangkon pasal parpuhoon-Ni, susian ai manangar pitah “sepintas tumang.” Artini, paima laho sidea hu tanoman, susian ai lape mangarusi hata ni surat in. Tapi dob das i tanoman anjaha ididahni hubagas, idingatni ma ibagas na lihar hata ni surat in bahasa maningon puho do Ia humbani halak na dob matei. Jesus sandiri do na mangambilankon na dob puho Ia humbani hamateian bani ari patoluhon. Tongon ma, legan do Ia humbani jolma biasa, ai anak ni Naibata do Ia.  

Parpuhoon ni Jesus ai, ai ma sada hal na sama sekali baru, sada pahara na lape ongga masa ibagas sejarah dunia. Porini pe sanggah pangidangion-Ni, Jesus domma papuhohon jolma na matei tapi na ipapuho ai mulak use hubani dunia janah na laho matei use.  Marhitei parpuhoon-Ni, lang be ikuasai hamateian goluh ni jolma na porsaya. Parpuhoon ni Tuhan Jesus, ai do nuan hajongjonganta (1 Kor 15:1). Dob ai mulak ma susian na dua ai. 

Hahonaonni

Aha do barita malas ni uhur atap spirit bani pesta pardingatan ni parpuhoon ni Tuhan Jesus on banta? 

1. Peristiwa parpuhoon ai mamorluhon hasaksian na lang emosional tapi rasional, ampa terpercaya. Parpuhoon ni Jesus justru menempatkan naboru ibagas kedudukan na sejajar pakon dalahi. Marhitei parjumpahan Jesus pakon Maria, Jesus sihol patorsahon status naboru na terpinggirkan. Naboru ai ma hasoman semitra ampa sejajar pakon dalahi ibagas na pararathon Ambilan Namadear, mangambilankon parpuhoon ni Tuhan Jesus. Tontu marhitei parpuhoon ni Tuhan Jesus on, itandai hita dongbei do hagalekonta, tapi Tuhan sirsir mamakei hita gabe saksi-Ni. Ibagas Ia, hasaksianta akan berdampak besar  marhitei semangat membangkitkan kehidupan sesama atap ija pe hita marianan. 
2. Paskah gabe kesempatan banta laho mangidah Tuhan hadir hubagas pargoluhonta, laho menggulingkan batu dari kubur di relung tergelap jiwa kita. Parpuhoon gabe pengalaman mati bagi kehidupan lama dan menemukan kehidupan baru kita, kehidupan yang lebih baik. 
3. Halak na dob pajumpah pakon Jesus, seng anjai mamonopkon kisah parjumpahanni pitah hubani dirini sandiri. Tapi idilo do hita laho manoruskon barita parjumpahanni pakon Jesus hubani halak na legan songon hasaksian Maria: “Domma hudidah Tuhan in.” Ibobai do hita berorientasi dompak babou, dompak Tuhan in. 
4. Parpuhoon menandai momen dalam sejarah ketika harapan mengalahkan kesedihan. Kita tidak berada di negeri orang hidup dan pergi ke negeri orang sekarat. Kita berada di negeri orang sekarat dan pergi ke negeri orang hidup. Itulah inti dari parpuhoon na gabe sumber dari semua harapan. Marmalas ni uhur ma! Ini Paskah! Dia telah bangkit – dan kita juga akan bangkit!
5. Batu-batu kubur itu masih kokoh berdiri dalam hati kita seperti: kecongkakan, kesombongan, kebimbangan, kekuatiran, dan keputusasaan pnl. Tidak seorangpun bisa menggulingkannya kecuali Tuhan Yesus. Batu na sonaha jongjong ibagas pargoluhonta? Apakah kita justru menjaga batu itu supaya tidak terguling?